ERIC ROUSSEL "De Gaulle 1. 1890-1945"

 

ON JUNE 17th 1940, DE GAULLE FEARS TO BE ARRESTED BY GENERAL WEYGAND :

"Quelles étaient les circonstances exactes du départ du général De Gaulle 

pour la Grande-Bretagne à l'aube du 17 juin ? 

D'après général Spears, De Gaulle est en proie au doute et à l'angoisse depuis son retour de Londres. ....

il identifie le général caché derrière une colonne, dans le hall obscur  du quartier général. 

De Gaulle est très inquiet. 

Il craint d'être arrêté par Weygand..." (p.171)

De Gaulle : "Si la France a été vaincue en 1940, c'est largement en raison de

 l'incompétence militaire et politique des hommes au pouvoir entre 1920 et 1940". (p.467)

BARTOLOME BENNASSAR "Franco" , 2002

 "En l'exilant dans le commandement militaire des Canaries, 

le gouvernement du Front Populaire croit 

marginaliser le général Franco.

 (...) 

Or, c'est dans l'île  de la Grande-Canarie que Franco pouvait être pris en charge par

 l'avion Dragon rapide, loué à Londres, 

pour le conduire au Maroc." (p.274)

PIERRE MILZA "Napoleon III"

Napoléon III n'avait pas attendu la réponse du prince de Hohenlohe-Langenburg (son future beau-père)

 pour demander la main de la belle Eugénie de Montijo. 

Louis( Napoleon III)  avait fait la connaissance de la jeune comtesse de Teba en 1849,

lors d'une réception à l'Elysée. 

Eugénie avait 23 ans. 

Elle était la fille de don Cipriano de Guzman y Palafox y

 Portocarrero, comte de Teba, de haut lignage espagnol. 

Sa famille avait donné un roi à la Castille, un autre au Portugal et un saint à l'église : 

Dominique de Guzman, fondateur de l'ordre des frères prêcheurs...(p.287). 

"La fille de Maria Manuela (sa mère) a été formatée , 

comme les jeunes filles de son rang,

 aux fins d'épouser un noble espagnol, 

pas pour devenir impératrice des Français. 

Aussi nourrit-elle à l'égard de la haute société parisienne une sentiment d'infériorité...

Elle s'en défend, pas toujours adroitement,

  en affirmant en public qu'elle descend de saint Dominique, 

ce qui a pour effet de faire sourire l'empereur..." (p.335)

 

ALEXANDRE DUMAS "The Count of Monte Cristo", 1844

 

"...Unless you are blind or have never been outside the port of Marseilles, you must know.

 Look around you. 

Dantès got up and quite naturally looked in the direction the boat was moving.

 Before him, at a distance of a hundred fathoms, rose the black, steep rock 

on which stood the frowning Château d'If. 

The strange pile, this prison whose very name spelt terror, 

this fortress around which Marseilles  had woven its legends for the past three hundred years,

rising up so suddenly before Dantès, 

had the effect on him that the sight of a scaffold must have on a condemned man.

 My God, he cried, the Château d'If ! Why are we going there ? 

The gendarme smiled...." (p.30)

STENDHAL "Le Rouge et le Noir"

 

"Pourquoi pas,  reprit Julien, s'il y a une autre vie ? 

...  

Ma foi, si je trouve le Dieu des chrétiens, je suis perdu :

 c'est un despote, et, comme tel, il est rempli d'idées de vengeance ;

sa Bible ne parle que de punitions atroces. 

Je ne l'ai  jamais aimé ;

 je n'ai même jamais voulu croire qu'on l'aimait sincèrement.

 Il est sans pitié (et il se rappela plusieurs passages de la Bible). 

Il me punira d'une manière abominable..." (p.485). 

HENRI GUILLEMIN "L'affaire Jésus"

"La Galilée n'est pas, comme la Judée, directement soumise à Rome ;

 c'est un protectorat où Hérode Antipas exerce un semblant de pouvoir.

Le cas du Nazaréen relève donc d'Antipas ; 

et précisément Antipas se trouve, lui aussi, pour la Fête, à Jérusalem. 

Trop heureux de cette circonstance, et ravi de son idée, 

Pilate fait remettre le prisonnier à la discrétion  du tétrarque. 

Antipas a gardé un souvenir pénible de cet assassinat du Baptiste - 

un homme qui l'intéressait , le troublait - 

auquel il a consenti pour plaire à Salomé. 

Une nouvelle exécution ? 

Antipas y répugne et, cette fois, Hérodiade  le laisse en paix. 

Malgré les vociférations des prêtres, il restitue l'inculpé à Pilate..." (p.62)

"Presque tous les exégètes pensent que Jésus n'a jamais appliqué à lui-même le titre de Fils de Dieu.

Il se disait toujours "Fils de L'Homme", 

étonnante expression et qui revient 80 fois dans les textes Evangéliques...." (p.102)

"Il avertissait rudement l'empressé : "Pourquoi m'appelles-tu bon ? 

Nul n'est bon que Dieu seul" (Marcus 10,18).

"Et dans le même Jean qu'on peut lire ces mots sans ambiguïté :

" Le Père est plus grand que moi (14,28).

"Et ce Christ "assis à la droite de son Père !"

Et ce seigneur qui réside  au plus haut des cieux ! 

Pas étonnant que Gagarine, le premier cosmonaute soviétique, 

ait pu s'esclaffer: "Pas vu ! Personne ! (p.126)

(lees mijn boek : "Arius had toch gelijk")

 

CLAUDIO MAGRIS "Donau. Biografie van een rivier", 1986.

 

"...de Romeinse keizers,

 van Augustus tot Vespasianus,

 van Hadrianus tot Marcus Aurelius en Commodus, 

hebben die stenen grenslijn getrokken. 

Aan deze zijde van die lijn lag het keizerrijk,

de idee en de universele heerschappij van Rome; 

aan gene zijde waren de barbaren...

Natuurlijk betekende Rome ook, en vooral, overheersing;

elke macht die zich aanmatigt het universele en de beschaving te vertegenwoordigen 

krijgt op een gegeven moment zijn verdiende loon. 

De verachte barbaren zijn de makers geworden van het nieuwe Europa. 

De Chinezen die de blanken in riksja's rondreden zijn nu een wereldmacht." (p.107)

"Zelfs Jezus is onrechtvaardig geweest, 

tegenover Martha,

hij vond het heel gewoon dat zij zich uitsloofde voor het eten 

terwijl Maria kwezelachtig en geriefelijk naar zijn woord luisterde." (p.115)

"De Habsburgse adelaar 

die de Grote Turk tegenhoudt

bedekt met zijn vleugels 

een bijna even grote verscheidenheid aan stammen en beschavingen : 

tijdens de Eerste Wereldoorlog, 

toen het Habsburgse en Ottomaanse rijk bondgenoten waren, 

bejubelden Oostenrijkse kranten en manifesten 

de wapenbroederschap met de oude vijand." (p.198)

"Een functionaris van het Derde Rijk 

die meewerkt aan de Endlösung 

zal zich moeilijk kunnen hebben voorstellen 

dat de Joden een paar jaar later 

een staat zouden scheppen 

van zeer grote militaire capaciteit en efficiëntie". (p.255)

"De Saksen zijn, 

al worden ze onder één naam samengevat, 

oorspronkelijk afkomstig uit verschillende Duitse streken.

Eeuwenlang hebben de Saksen een trotse autonomie bezeten, 

ze leefden geïsoleerd en ver van hun land van herkomst..." (p.341)

"...dan is Joegoslavië de erfgenaam van de tweekoppige adelaar,

 (...) 

Joegoslavië is een waarlijk supranationale staat..

(...)

 Maarschalk Tito is uiteindelijk steeds meer op Franz Jozef gaan lijken. 

Naar het evenbeeld van het Habsburgse 

is het Joegoslavische mozaïek nu 

tegelijkertijd indrukwekkend en kwetsbaar, 

en een eventueel uiteenvallen 

zou desastreus zijn voor Europa..." (p.366)

MARIEKE LUCAS RIJNEVELD " Mijn lieve gunsteling"

"...iets wat totaal anders was dan de soms angstaanjagende verhalen 

uit de Bijbel of de teksten van sommige psalmen, 

zoals die van 137 waarin staat : 

Welgelukzalig zal hij zijn, die uw kinderkens grijpen,

 en aan de steenrots verpletteren zal..."  (p.268)

"...dus vertelde ik je een verhaal over Leda en de zwaan, 

over hoe Zeus dolverliefd was op de onooglijke Leda en 

hij met haar wilde vrijen, 

maar zij wees hem steeds af, 

ze was immers met koning Tyndareos, 

en Zeus kon haar afwijzing niet verdragen en 

had zich in een zwaan veranderd, 

een prachtige zwaan, 

hij overweldigde Leda met zijn gedaante en 

ze vree met hem onder de sterrenhemel, 

met de getransformeerde Zeus, 

ze kregen twee kinderen, 

Pollux en Helena, 

die uit een ei geboren werden, 

en jij luisterde ademloos naar het verhaal, 

je vroeg waarom Leda wel met de zwaan 

wilde seksen en niet met de oppergod Zeus, ...." (p.290)

 

DIRK VAN TIEGHEM, " Gezelles Gazette", 2019

 "Gezelle hanteert zonder scrupules methodes 

die journalisten vandaag de dag direct zouden afwijzen..

In onze huidige maatschappij stonden we voor dergelijke uitlatingen 

allang voor de rechter wegens eerroof of laster. 

Zo wordt burgemeester Boyaval beschreven als een boertige, vieze vent... (p.169)

België met zijn zeer vrije perswetgeving treedt (in de 19de eeuw) weinig preventief op. (p.172)

Bij Gezelle weinig of geen sociaal gevoel à la  priester Daens, integendeel....(p.338)

Voor hem kan alleen de christelijke naastenliefde heil brengen... (p.347)

JOHN FOWLES "The French Lieutenant's Woman"

 

 

A NOVEL ABOUT RELIGION, PHILOSOPHY, POLITICS, DARWINISM, MEDIAEVAL ART, AMERICA AND WHORES :

"Your father ventured the opinion that Mr Darwin 

should be exhibited in a cage in the zoological gardens. 

In the monkeyhouse.

I tried to explain some of the scientific arguments behind the Darwinian position.

 I was unsuccesful. 

He did say that he would not let his daughter marry a man 

who considered his grandfather to be an ape" (p.7)

"A species must change...?

 In order to survive.

 It must adapt itself to changes in the environment" (p.290)

"The vicar of Lyme had the knack of a certain fervid eloquence in his sermons; 

and he kept the church free of crucifixes, images, ornaments 

and all other signs of the Romish cancer" (p.22)

"But Charles had also the advantage of having read, very much in private,

 for the book had been prosecuted for obscenity, 

a novel that had apppeared in France some ten years before.

 A novel profoundly deterministic in its assumptions, the celebrated Madame Bovary." (p.120)

"It was a fixed article of Charles' creed

 that he was not like the great majority of his peers and contemporaries. 

That was why he had travelled so much;

he found English society too hidebound, 

English solemnity too solemn, 

English thought too moralistic,

 English religion too bigoted. 

So ? 

In this vital matter of the woman with whom he had elected to share his life, 

had he not been only too conventional ? 

And his mind wandered back to Sarah...

He said to himself : it is the stupidest thing, but that girl attracts me..." (p.129,130)

"It seems to me that Mr Gladstone at least recognizes a radical rottenness

 in the ethical foundations of our times." (p.152)

"In spite of Hegel, the Victorians were not a dialectically minded age; 

they did not think naturally in opposites, 

of politives and negatives as aspects of the same whole. 

Paradoxes troubled rather than pleased them. 

They were not the people for existentialist moments, 

but for chains of cause and effect..." (p.250)

"I am not a Helen of Troy or a Cleopatra.

 I know I say things that sometimes grate on your ears,

 I bore you about domestic arrangements,

 I hurt you when I make fun of your fossils..." (p.382)

"...a lengthy discussion as to the respective merits of the mother country 

and the rebellious colony...

that one day America might supersede the older species...

The Canaan they saw across the Atlantic was not the Canaan he dreamt..." (p.433)

IRENE VALLEJO "Papyrus"

 

PAPYRUS en het GOOGLE-EFFECT

"Geleerden noemen dat verschijnsel van geheugenontspanning het Google-effect.

 We hebben de neiging beter te kunnen onthouden

wáár alle informatie is opgeslagen 

dan de informatie zelf. 

Het moge duidelijk zijn dat alle beschikbare kennis groter is dan ooit, 

maar bijna alles ligt opgeslagen buiten onze hersenen. 

Er rijzen verontrustende vragen :

 waar blijft onder de stortvloed aan data de ware kennis ? 

Wordt ons luie geheugen een agenda met plekken waar de informatie te vinden is 

zonder een spoor te bevatten van de informatie zelf ? 

Zijn we in feite onwetender 

dan onze orale voorouders uit vroeger tijden, 

met hun ijzersterke geheugen ?" 

DAN JONES "Vorsten van Albion"

 

DAN JONES schreef een schitterend boek 

maar verwees nooit naar

zijn illustere voorganger WALTER SCOTT,

auteur van "Ivanhoe", 1820.

THE STRUGGLE BETWEEN ANGLO-SAXONS AND NORMANS

"De hele nacht van 12 oktober 1247 flakkerden de kaarsen in de kamer van koning Hendrik III. 

Het was de vooravond van het feest van de translatie van de heilige koning Edward the Confessor, 

nu de heiligste koning uit de Engelse geschiedenis en naamgenoot van Hendriks oudste zoon, 

de latere koning Edward I. (...) 

Dit was koning Hendrik III's visioen van het koningschap, 

een ambtsvervulling die de regering van zijn voorgangers welbewust in vroomheid overtrof en

 die door de verering voor Edward the Confessor de lijn van het Engelse koningschap weer terugvoerde 

op de tijd van vóór Willem de Veroveraar. 

Net als koning Hendrik I knoopte koning Hendrik III met zijn eigen heerschappij aan bij 

het oude Saksische koningschap en eerde zo de Engelse wortels ervan,

 en niet alleen de perfectionering onder de Normandiërs en Plantagenets". (p.278, 280)

the same theme in "Ivanhoe" by WALTER SCOTT : 

"A circumstance which greatly tended to enhance the tyranny of the nobility

 and the sufferings of the inferior classes 

arose from the consequences of the Conquest by Duke William of Normandy. 

Four generations had not suffered to blend the hostile blood of the Normans and Anglo-Saxons,

 or to unite, by common language and mutual interests, two hostile races,

 one of which still felt the elation of triumph, while the other groaned 

under all the consequences of defeat. 

The power had been completely placed in the hands of the Norman nobility 

by the event of the battle of Hastings..." (p.2)

LALE GÜL "Ik ga leven"

 "...Toen de drank op was riep Devrim Mohammed op om water in wijn te veranderen.

Ey, Mo, de Gall is nog steeds benieuwd hoe die profeet van jullie dat deed, gierde hij. 

Dat was Jezus, niet Mohammed, zei ik.

 Jezus is toch ook bij jullie een erkende profeet ? 

Nou dan." (p.101)

"Je komt nog net niet met klompen en tulpen naar school, man, 

je bent zo Nederlands als deltawerken en veengrond." (p.110)

"De paar verdiensten die jullie hebben, zijn verdiensten van Atatürk, 

die op zijn beurt zijn ideeën had overgenomen van het Westen..."

 (...) Wie wil er nou trots zijn op Nederland ? 

Dat willen ze zelf niet eens..." (p.124)

"Wij Marokkanen komen er ooit ook wel, inshallah, 

we moeten gewoon die vieze, vuile, corrupte  koning van ons wegjagen, zei Kaoutar". (p.125)

"Luister, pikkies, dat Afrika leeg is geplunderd is de grootst mogelijke kolder, 

er bevinden zich daar nog steeds miljarden en miljarden aan grondstoffen, dat ten eerste. (...) 

Maar niemand die dat durft te roepen, 

dat het politieke systeem (in Afrika) drastisch anders moet, 

dat er geïnvesteerd moet worden in onderwijs, nee, 

wijzen naar Europa en naar het koloniale verleden is natuurlijk lekker makkelijk...."

(p.127)

"Nederland is bovendien het schoothondje van Israel en Amerika..." (p.170)

"Ik ben vooral boos op de vele volgelingen.

 En op de subsidieverstrekkers (aan die organisaties), 

waaronder de Nederlandse overheid..." (p.176)

"Rond mijn vijftiende kreeg ik lessen over het huwelijk. 

Er werd verteld dat je gehoorzaam moest zijn aan de man, 

omdat die een graad hoger was dan de vrouw bij God en de vrouw uit zijn rib kwam". (p.179)

"...alhoewel sultan Erdogan, waar alle Turkse imams onvoorwaardelijk ontzag  voor hebben, 

een grensgeval begint te worden en het secularisme in Turkije in gevaar brengt. 

Hij staat erom bekend de Ottomaanse glorie veelvuldig te bewieroken, 

de moslimidentiteit nadrukkelijk uit te dragen en 

vrachtladingen geld te investeren in religieus onderwijs, 

waar de linkse Turken van schuimbekken, 

omdat de ataturkiaanse verworvenheden in gevaar komen, 

die overigens op hun beurt schatplichtig zijn aan de Verlichting..." (p.190)

"Waarom was de Profeet (vrede zij met hem) getrouwd met een kind van zes ....

Waarom keurt de leer slavernij en expansiegedreven oorlog goed ? 

Waarom mag je je vrouw een mep geven ?" (p.207)

"...ik had een ontzettende heimwee naar Nederland...

dat ik besef hoe fijn het leven is in Nederland,

 zonder lastiggevallen te worden door de staatsgodsdienst 

die je vijfmaal per dag confronteert met zijn dominantie..." (p.230)

"In de soennitische islam wordt herdacht dat Mozes zijn volk van Egypte naar Kanaän leidde en 

daarmee hen bevrijdde van de onderdrukking van de farao..." (p.265)

"Rutte zegt dat Turken moeten oprotten als ze zich niet gedragen, ,

moet je je voorstellen, en dat moet onze premier zijn !" (p.289)

"Ik begreep nooit hoe aversie tegen Arabieren en liefde voor de islam samenkwamen bij Turken" (p.300)

"...mag God gewoon opnieuw beginnen met een nieuwe Adam en Eva, 

maar deze keer moet Hij geen ontwerpfout maken en 

blijft ze godverdomme met haar poten van die appel af. 

Alhoewel, de appel was meer Gods probleem, 

Hij maakte er een drama van, niet Eva..." (p.311)

"Mijn religie is als Frankrijk, waarvan men zegt dat het zo jammer is dat er Fransen wonen". (p.338)

 

ROBERT K. MASSIE "Nicolas and Alexandra"

 

"Alexandra's childhood in the little court at Darmstadt, 

her training under the strict Victorian standards of Windsor,

 had not prepared her for the gay, loose society of St.Petersburg.

 She was shocked by the all-night parties,

 the flaunted love-affairs, the malicious gossip.

 Many people in St.Petersburg society quickly dismissed 

the young empress as a prude and a bore. 

There is a story that at one of her first court balls 

she saw a young woman dancing whose décolletage she considered too low. 

One of her ladies-in-waiting was sent to tell the offender : 

"Madame, Her Majesty wants me to tell you 

that in Hesse-Darmstadt we don't wear our dresses that way".

Really ? the young woman is said to have replied, 

at the same time pulling the front of her dress still lower. 

Pray tell her Majesty that in Russia we do wear our dresses this way". (p.72)

JOHANN WOLFGANG GOETHE "Die Leiden des jungen Werthers", 1774

 

GOETHE UND "EINE MÉNAGE Á TROIS"

"Gestern als ich weggieng, reichte sie mir die Hand und sagte :

 Adieu, lieber Werther ! Lieber Werther ! 

Es war das erste Mahl, dass sie mich lieber hies, und mir giengs durch Mark und Bein. 

Ich hab mir's hundertmal wiederholt...

Warum durft' ich mich nicht ihr zu Füssen werfen !

Warum durft ich nicht an ihrem Halse mit tausend Küssen antworten, 

Sie nahm ihre Zuflucht zum Claviere... (p.89)

"Werthers Leidenschaft hatte den Frieden zwischen 

Alberten und seiner Frau allmählig untergraben...

Albert mied das Zimmer seiner Frau, wenn Werther bey ihr war...

bis zuletzt Albert seiner Frau mit ziemlich trocknen Worten sagte : 

sie möchte dem Umgange mit Werthern eine andere Wendung geben, 

und seine allzuöfteren Besuche abschneiden..." (p.97, 98)

"Ach ich wuste, dass du mich liebtest, 

wuste es an den ersten seelenvollen Blikken,

 an dem ersten Händedruk, 

und doch wenn ich wieder weg war, 

wenn ich Alberten an deiner Seite sah, 

verzagt' ich wieder in fieberhaften Zweifeln..."  (p.115)

GOETHE BEEINFLUSST VON HOMER' s ODYSSEE

"...und dazwischen lese in meinem Homer....

Da fühl ich so lebhaft, 

wie die herrlichen übermüthigen Freyer der Penelope 

Ochsen und Schweine schlachten, zerlegen und braten..." (p.30)

"...dort vom Hügel die Sonne untergehen zu sehen, 

und dabey in meinem Homer den herrlichen Gesang zu lesen, 

wie Ulyss von dem treflichen Schweinhirten bewirthet wird. 

Das war all gut..." (p.73)

"Wenn Ulyss von dem ungemessenen Meere, 

und von der unendlichen Erde spricht..." (p.78)

"Ossian hat in meinem Herzen den Homer verdrängt. 

Welch eine Welt, in die der Herrliche mich führt. 

Zu wandern über die Haide, umsausst vom Sturmwinde..." (p.84)

SANDRA LANGEREIS "Erasmus Dwarsdenker", 2021.

 

"...wispelturigheid en doortraptheid van vrouwen...

de val van Troje was de schuld van Helena, 

de ondergang van Antonius  was de schuld van Cleopatra.

Christenen hadden daar eveneens een handje van,

 voegde hij er in zijn volgende editie droog aan toe. 

Want die meenden al hun verdorvenheden te mogen wijten aan Eva... " (p.396)

"Want wat is er bijvoorbeeld dwazer dan te denken 

dat je je hachje redt of je gezondheid spaart 

door kaarsjes te branden of schietgebedjes te zeggen voor een heiligenbeeld ? " (p.423)

"...Openbaring, dat volgens Hieronymus door veel Griekse kerkvaders 

niet eens tot de canon van het Nieuwe Testament werd gerekend, 

vertelde Erasmus er onverstoorbaar bij. 

(...) En dan kon de lezer ook meedenken over zijn stellige indruk dat heel de sinistere tekst van 

Openbaring met zijn allesbehalve beheerste stijl en allesbehalve apostolische inhoud moeilijk door de 

evangelist die iedereen kende als Johannes kon zijn geschreven : 

hier was duidelijk een heel andere Johannes aan het woord. 

Een of andere profetische snoever uit later tijden. " (p.540)

"Maar Erasmus had Johannes'brief (I Joh, 5,7) in het authentieke Grieks bestudeerd,

 en hij had ontdekt dat in de brief was geknoeid, 

en dat het hele vers over de vader, het woord en de heilige geest in de Griekse oertekst 

schitterde door afwezigheid. (...) 

In de Griekse codex vind ik over het getuigenis van de drievuldigheid alleen dit : 

er zijn drie getuigen : de geest en het water en het bloed. 

En Erasmus schrapte het legendarische vers "de vader, het woord en de heilige geest"

 resoluut uit de verbeterde vulgaat. 

Plotseling bleek de passage bij Johannes helemaal niet te gaan over de drievuldigheid van God. (...) 

De leer van de drievuldigheid bleef geldig. 

MAAR NIET OP GROND VAN DE BIJBEL; WANT DAAR STOND DIE LEER NIET (p.549-552).

MAAR : ERASMUS MOET TOEGEVEN AAN DE ENORME KERKELIJKE DRUK :

"Zes jaar geleden was hij zo dapper geweest het enige bijbelse testimonium 

voor de pas rond het jaar 4OO geformuleerde doctrine van de Heilige Drievuldigheid 

uit het Nieuwe Testament te schrappen. 

Nu had hij uit angst voor een verbod op zijn boek die onbijbelse woorden teruggezet." (p.653)

M.DIERICKX "De oprichting der nieuwe bisdommen in de Nederlanden onder FILIPS II 1559-1570" Uitgeverij Het Spectrum, 1950.

St Donaaskathedraal

uit SANDERUS "Flandria Illustrata"

"...aangezien Ieper sinds vele jaren wenste een bisschop binnen zijn muren te bezitten en 

dat zowel de verheffing van hun stad tot bisdom als de persoon van de nieuwe bisschop hun zeer aangenaam was. 

Ook de proost en de religieuzen van het klooster van Sint Maarten (te Ieper) verklaarden zich bereid, 

met het klassieke voorbehoud van hun privileges, Rithovius las hun bisschop en overste te aanvaarden.

 Op 18 oktober 1561 kon diens procurator bezit nemen van de kathedraal en van het Sint Maartensklooster. 

***

Ook naar Brugge werd de president van de Raad Van Vlaanderen voor eenzelfde doel afgevaardigd. 

De mannen der wet verklaarden dat zij zeer verheugd waren om deze uitverkiezing en 

dat zij de bisschop alle hulp en bijstand zouden verlenen.

  Het oude kapittel van Sint Donaas toonde zich echter zeer bezorgd om zijn privileges en 

vrijstellingen, maar verklaarde tenslotte dat zowel de oprichting van het bisdom en de verheffing 

van hun collegiale kerk tot kathedraal, als de benoeming van de Bruggeling Pieter De Corte tot 

bisschop hun zeer aangenaam was. " (p.142, 142)

ORLANDO FIGES "Europeanen. Het ontstaan van een gemeenschappelijke cultuur"

"Dostojevski had geen geluk. Hij jaagde er in een week al hun geld doorheen en begon toen hun 

resterende bezittingen te verpanden. 

Hij ging door tot zijn laatste taler, won een keer en verloor dan weer, om vervolgens nogmaals naar het pandjeshuis terug te keren.

 Ze bouwden een schuld op bij hun huisbazin. Anna schreef haar ouders en vroeg hun om geld. 

Ze verpandde de diamanten ring en haar broche en oorbellen met robijnen, haar huwelijkscadeau van 

Dostojevski, die hij eveneens verspeelde.

 Hij ging snikkend voor haar op de knieën, smeekte haar om vergiffenis. Hij gedroeg zich als een personage uit een van zijn eigen romans." (...)"

 Dostojevski was een van de weinige mensen die Toergenjevs Vaders en zonen had begrepen" (p.352)

****

"Niemand kwam naar Groot-Brittannië voor het weer of het eten.

Buitenlanders deden over beide hun beklag. 

Zij beoordeelden het land aan de hand van de anglofobe clichés die op het Europese vasteland 

wijdverbreid waren : de droefgeestige stemmende mist van Londen, het kille Engelse temperament, het 

materialisme, de hypocrisie, het "perfide Albion" en dergelijke.

 In Londen hangt de melancholie letterlijk in de lucht; men ademt deze er in via alle poriën.

 Niets is naargeestiger dan de aanblik die deze stad biedt op een mistige dag of wanneer het regent of 

de duisternis is ingevallen.

 Het roept een diepe wanhoop op, afkeer van alles en het onbedwingbare verlangen een einde aan het eigen leven te maken. 

De Viardots waren gewend aan de Engelsen en hun eigenaardigheden.

 Ze kwamen tenslotte al dertig jaar in het land. 

Toch vond Louis Viardot de Engelsen nog altijd een raar volk. 

In zijn Souvenirs de chasse vergeleek hij hun land met een groot klooster, zo verknocht waren ze aan hun absurde gedragsregels..." (p.378,379)

MICHELLE OBAMA "Mijn verhaal Becoming"

 "We hadden ook op de tweede verdieping een TV,

 maar die zette ik bewust niet aan. 

Het gebabbel van de nieuwslezers op TV werkte altijd op mijn zenuwen..." (p.422)

"Zo kon een leerkracht geen baan vinden 

omdat de nieuwe staat het onderwijzersdiploma 

van de vorige  staat niet erkende..." (p.307)

UWE KLUSSMANN "Het Duitse Keizerrijk"

 

"Het keerpunt voor de historicus Ludwig Quidde was de publicatie van een dun geschrift in 1894. 

Het droeg de titel Caligula. 

Eine Studie über  römischen Cäsarenwahnsinn 

(Een studie over Romeinse Caesarswaanzin). 

Quidde beschreef daarin weliswaar de megalomane, wrede keizer van het oude Rome, 

maar bedoelde eigenlijk Wilhelm II, 

die zes jaar daarvoor tot Duitse keizer was gekroond".(p.190).

Een storm brak los :

de monarchisten vatten Caligula op als

majesteitsbelediging van het ergste soort,

maar de critici van Wilhelm II waren enthousiast."

RUTGER BREGMAN "De meeste mensen deugen" , 2019

"De Duitsers waren zwaar in de minderheid. 

In het oosten rukten de Russen op en in het westen konden de geallieerden ieder moment aan wal gaan. (...) 

Wekenlang interviewde de jonge Morris de ene na de andere Duitse krijgsgevangene.

Hij hoorde ze steeds dezelfde antwoorden geven. 

Nee, het was niet de aantrekkingskracht van het nazisme.

Nee, ze dachten niet dat ze nog konden winnen.

Nee, ze waren niet gehersenspoeld.

Uiteindelijk was er een veel eenvoudiger reden, 

vertelden ze, 

een simpele verklaring voor de bijna bovenmenselijke prestaties van het Duitse leger. 

Kameradschaft. Vriendschap. (...) 

Uiteindelijk vochten ze voor hun makkers, die ze niet in de steek wilden laten..." (p.252-254)

"In de herfst van 1944 was de Duitse olie bijna op. 

Tanks stonden stil, vliegtuigen bleven in de hangar en artilleriestukken moesten met paarden worden 

voortgetrokken. 

Maar zelfs toen gingen de Britten door met het bombarderen van het Duitse volk...(p.482)

"Neem Zweinstein, de school van Harry Potter. 

In de meeslepende fantasie van Rowling is het een magische plek, 

maar ik vrees dat het in werkelijkheid een hel zou zijn voor veel kinderen. 

Leerlingen worden ingedeeld op leeftijd, competitie wordt van bovenaf gestimuleerd 

met een uitgebreid puntensysteem. 

Pedagogen zijn het erover eens dat dit een recept is voor een pestcultuur..." (p.512).

 

"I 

"Karel en ik, Memento van Gustave van de Woestyne"

"In 1909 ben ik ook veertien maanden te Laethem gebleven. 

Langer zou ik niet gekund hebben, daar het er onverdraaglijk werd.  

De Gentenaren begonnen er villa's te bouwen...van een kwamen er 

twee, en stillekens aan was ons lief Leye-dorpje gelijk een badstad 

geworden, gelijk Knocke de Zoete. 

George Minne is er ook uitgetrokken...."   (p.169)