Maar nergens in de Bijbel is de beschrijving van Gods seksleven zo alarmerend als in twee
verhalen in het boek Ezechiël.(...)
God haalt wellustig herinneringen op aan deze tweede ontmoeting en zegt : "Je kreeg stevige borsten,
je kreeg schaamhaar, maar je was nog naakt. Ik kwam voorbij en zag dat je rijp was voor de liefde.
Ik spreidde mijn mantel over je uit om je naaktheid te bedekken. Ik zwoer je trouw, Ik sloot een
verbond met je en je werd de mijne."
Ezechiels verhaal weerspiegelt een patriarchale, mannelijke cultuur...(...)
Voor God is dit een vruchtbare relatie : het meisje baart zijn zonen en dochters, Gods eigen aanbidders.
Maar ze mondt ook uit in extreem seksueel geweld. In een spervuur aan felle veroordelingen
beschuldigt de godheid zijn echtgenote van overspel en prostitutie met zijn rivalen, de goden en
koningen van andere volken : " Je pleegde overspel en ontving vreemde mannen, terwijl je getrouwd
was, spuwt hij." (p.193-195)
In een parallel verhaal , enkele hoofdstukken verder, kijkt God opnieuw met dodelijke woede terug op
het feit dat hem de hoorns zouden zijn opgezet. Nu wordt Israel verpersoonlijkt door twee zussen, Ohola
en Oholiba, die de steden Samaria en Jeruzalem vertegenwoordigen. Volgens God beginnen hun
seksuele vergrijpen al voor hij hen tot bruid maakt... Desondanks trouwt God met hen. Maar de
seksuele verdorvenheid van de zussen wordt alleen maar erger. Gods gewelddadige reactie is opnieuw
zeer verontrustend : hij verzamelt de minnaars van zijn echtgenotes, die de zussen helemaal uitkleden
en misbruiken.
Voor veel lezers , in heden en verleden, seculier en godsdienstig, waren deze schokkende verhalen in het boek Ezechiël zeer verontrustend. Voor veel Joodse en christelijke lezers was juist de expliciete voorstelling van een seksueel actieve godheid ondraaglijk. In de tweede eeuw na Chr. mocht het verhaal over God die seks heeft met zijn puberbruid in Ezechiël 16 van de rabbijnen zelfs niet meer publiekelijk worden gelezen in de synagoge." (p.196, 197)
EZECHIËL, 16, 6-21 :
"Toen kwam ik voorbij u en toen Ik zag hoe u daar lag te spartelen in uw bloed, sprak Ik tot U :"blijf leven". Onder mijn zorgen groeide u op als een veldbloem, u groeide op, werd groot en zeer mooi. Uw borsten werden welgevormd en uw haar groeide, maar u was nog altijd naakt. Toen ik weer voorbijkwam zag Ik dat voor u de tijd van de liefde was gekomen. Ik spreidde de slip van mijn mantel voor u uit en bedekte uw naaktheid. Ik zwoer u trouw en ging een verbond met u aan; zo werd u de mijne, godsspraak van de Heer God. (...) U nam de zonen en de dochters die u Me gebaard had en offerde ze hun als spijs. Was uw ontucht nog niet groot genoeg, dat u bovendien mijn kinderen slachtte om ze aan hen te offeren ? Ik zal mijn woede op u koelen tot mijn jaloezie bedaard is ..."
EZECHIËL, 23, 1-7 :
"Het woord van de Heer werd tot mij gericht : Mensenkind, er waren eens twee vrouwen, dochters van dezelfde moeder. Ze hoereerden in Egypte, al in hun jeugd hoereerden ze daar. daar werden hun borsten betast, daar streelde men hun jonge meisjesborsten. De oudste heette Ohola, haar zuster Oholiba. Ik nam ze tot vrouw en ze baarden zonen en dochters. Ook toen Ohola mijn vrouw was hoereerde ze. Haar verlangen ging uit naar haar minnaars, de Assyriërs, ..." Zo spreekt de Heer God : u zult de beker tot op de bodem uitdrinken, hem aan scherven bijten en met die scherven uw borsten openhalen. Ik heb gesproken, godsspraak van de Heer God."