HENRYK SIENKIEWICZ "Quo vadis?"

"Comme il est Juif, je lui ai demandé si les chrétiens et les Juifs, c'était la même chose. 

Il m'a répondu que la religion des Juifs existait de toute éternité , 

tandis que les chrétiens sont une secte qui a pris naissance tout récemment  en Judée. 

Du temps de Tibère, on a crucifié là-bas un individu 

dont les sectateurs se multiplient de jour en jour, 

et 

ils regardent cet homme comme un dieu. 

Il semble qu'ils ne veuillent pas reconnaître d'autres dieux ni, particulièrement, les nôtres. 

Je ne comprends pas en quoi  cela peut bien les gêner". " (p.178, 179)
 

FLORIAN JACOBS "Blijven is nergens. Het Europa van Rilke" 2022

 

In dit boek wordt de taalfilosoof Wittgenstein alleen vermeld als financieel weldoener van Rilke maar op p.54 lezen we letterlijk het essenciële van Wittgenstein's filosofie : "We zien hoe Rilke de adequaatheid van woorden problematiseert en hoe hij tegelijkertijd een antwoord op een kloof tussen woord en werkelijkheid begint te formuleren. (...) De taal die we doorgaans gebruiken lijdt aan functionaliteit, ze drukt slechts uit wat hier en nu nuttig is, aan verarming, ze kent geen woorden die recht doen aan ervaringen de de mens overstijgen..."

p.164 :" (juli 1906) ...maar Rilke viert wel eerst vakantie met Clara en Ruth aan het Belgische strand..."

Welk strand ? Rilke bezocht ook het nabijgelegen Brugge, zie F. Bonneure, het Brugse begijnhof, uitg.Lannoo, p.50 : "Onder de talrijke kunstenaars die het Brugse Begijnhof bezochten, was ook de duitstalige dichter Rainer Maria Rilke, die in 1906 over deze brug stapte en zijn gedicht "Béguinage Sainte-Elizabeth, Brügge" opende met de woorden : Das hohe Tor scheint keine einzuhalten, die Brücke geht gleich gerne hin und her, und doch sind sicher alle in dem alten offenen Ulmenhof und gehen nicht mehr aus ihren Häusern , als auf jenem Streifen zur Kirche hin, um besser zu begreifen warum in ihnen zo viel Liebe war". 

VICTOR HUGO "Les Misérables", 1862

 

WHERE DID VICTOR HUGO PICK UP HIS STORIES ?

FRAGMENT 1 :

"On se souvient que Cosette était utile aux Thénardier de deux manières, ils se faisaient payer par la mère  et ils se faisaient servir par l'enfant. Cosette leur remplaçait une servante. Cosette était à sa place ordinaire, elle était en haillons, elle avait ses pieds nus dans des sabots et elle tricotait à la lueur du feu des bas de laine destinés aux petit Thénardier. Les deux filles de Thénardier, Eponine et Azelma, ne regardaient pas Cosette. Tout à coup, la Thénardier, s'aperçut que Cosette avait des distractions. Ah ! je t'y prends ! cria-t-elle. C'est comme cela que tu travailles. Je vais te faire travailler à coups de martinet, moi. Les deux petites filles s'arrêtèrent, stupéfaites. Cosette avait osé prendre la poupée ! Cette gueuse, répondit la Thénardier, s'est permis de toucher à la poupée des enfants !"  (p.562, ...)

See the story of Cinderella by the brothers Grimm, Kindermärchen, 1822.

FRAGMENT 2 :

"Une religieuse meurt. Le médecin de la municipalité vient et dit : il y a une religieuse morte. Le gouvernement envoie une bière. Le lendemain il envoie un corbillard et des croque-morts pour reprendre la bière et la porter au cimetière. Les croque-morts viendront et soulèveront la bière; il n'y aura rien dedans. Mettez-y quelque chose. Un mort ? je n'en ai pas. Non. Quoi donc ? Un vivant. Quel vivant ? Moi, dit Jean Valjean. Vous pourriez venir me clouer dans la bière à deux heures."

See A.DUMAS,The Count of Monte Cristo (1844), p.80 : 

"Dantès took the dead body out, carried it to his own cell and placed it on his bed...Now this is what Dantès intended doing : If the grave-diggers discovered that they were carring a live body instead of a dead one....If they took him to the cemetery and placed him in a grave, he would allow himself to be covered with earth..." (p.80)

FRAGMENT 3 :

"Elle était satisfaite à la manière de cette femme arabe  qui, ayant reçu un soufflet de son mari s'alla plaindre à son père, criant vengeance et disant  : Père, tu dois à mon mari affront pour affront. Le père demanda : sur quelle joue as-tu reçu le soufflet ? (p.1483)

See Koran, surah 4, 34 : "Maar zij van wie gij opstandigheid vreest, vermaant haar en vermijdt haar op de rustplaatsen en slaat haar. Maar indien zij u gehoorzaam worden, zoekt dan geen weg om haar te tuchtigen". 

 

J. KAUBE "Hegel, een biografie"

 

Schilderij van de heilige Alexius met trap. 

Hij was zijn familie en echtgenote ontvlucht, leefde als bedelaar en keerde terug naar huis. 

Zijn ouders herkenden hem niet en hij moest onder een trap slapen. 

Van de dienaars kreeg hij wat voedsel tot hij stierf. 

Hij was de eerste patroonheilige van de Brugse begijnen en wordt tweemaal afgebeeld in de begijnhofkerk.

"Nu wat betreft de aardse liefde. In zijn ouderlijk huis in Stuttgart ontmoet Hegel de 22-jarige Nanette Endel, een vriendin van zijn zuster uit Mannheim, die hem meteen in de smaak valt. Uit Frankfurt schrijft hij haar -"Mijn lieve, tedere Nanette" -...De deugden van de heilige Alexius van Edessa-zo had Nanette Hegel voor de grap genoemd, naar een laatantieke kluizenaar die onmiddellijk na zijn bruiloft vrouw en familie verliet om in diepe armoede te gaan leven...In zijn Berlijnse estheticacolleges verwijst hij later ergens naar de legende van de heilige Alexius, overigens zonder diens naam te noemen, en levert er scherp commentaar op : een man die zijn familie verlaat om als onherkenbare bedelaar terug te keren en twintig jaar lang onder de trap van zijn eigen huis leeft, het verdriet om hem onaangedaan gadeslaat en zich pas in zijn stervensuur bekendmaakt, is volgens Hegel exemplarisch voor de afschuwelijke willekeur van het fanatisme... Nanette Endel was zeer katholiek en moest zich laten welgevallen daarmee in haar protestantse omgeving geplaagd te worden ..." (p.105, 106)

JANE AUSTEN "Persuasion"

 

"And I can safely say, that the happiest part of  my life has been spent on board a ship. While we were together, you know, there was nothing to be feared. Thank God ! I have always been blessed with excellent health, and no climate disagrees with me. A little disordered always the first twenty-four hours of going to sea, but never knew what sickness was afterwards" (p.66)

"There was not the smallest appearance of solicitude or remark about them, in the Mansion-house, but it was different at the Cottage..." (p.70)

"His head is full of some books that he is reading upon your recommendation and he wants to talk to you about them. (...) Give him a book, and he will read all day long" (p.123, 124)