OLAF VAN NIMWEGEN " WILLEM V De laatste stadhouder van Nederland 1748-1806"

 

"Toen kort daarna Jozef II onder Franse druk inbond en de Staten-Generaal de rol van Frankrijk als beschermheer van de Republiek erkenden door akkoord te gaan met een defensieve alliantie, leken de patriotten de situatie volledig meester te zullen worden. Tegen betaling van een afkoopsom van 10 miljoen gulden, voor de helft op te brengen door de Republiek en de andere helft door Frankrijk, het permanente vertrek van het Nederlandse garnizoen uit de Barrièrestad Namen en de overdracht  aan Oostenrijk van de Scheldeforten Lillo en Liefkenshoek, zag de keizer af van zijn twee belangrijkste eisen : de opening van de Schelde en de overdracht van Maastricht. Het Frans-Nederlandse bondgenootschap dat een dag na de tekening van de Vrede van Fontainebleau ( 9 november 1785) tot stand kwam, legde de twee contractanten de verplichting op om elkaar militair bij te staan als een van beide werd aangevallen." (p.302, 303)

BERNARD COTTRET " Histoire de la Réforme protestante"

"Chers Messieurs, chers prêtres, chers papistes, abandonnez la messe; votre célébration de la messe n'est pas juste, vous péchez en le faisant et vous irritez Dieu. Mais : les représentations figuratives, que souhaitent abolir les iconoclastes, gardent un intérêt pédagogique évident". (p.89)

"Cet homme, Luther, qui fit de la liberté un si énergique usage, a ressuscité la théorie augustinienne de l'anéantissement de la liberté, il a immolé le libre arbitre à la grâce..." (p.101)

"Le Christ est pour Calvin un Réformateur de la religion juive et non son abrogateur. Le Christ, loin d'avoir apporté une Loi nouvelle, a été un très bon expositeur de l'enseignement de Moïse. Au lieu d'ajouter à la Loi, il l'a restituée en son entier". (p.281)

Thèse 86 de Luther : 

"Pourquoi le pape, dont les richesses sont aujourd'hui plus importantes que celles des Crassus, ne construit-il pas la seule basilique Saint-Pierre avec ses propres deniers plutôt qu'avec ceux des pauvres fidèles ?" (p.414)

 

INGER KUIN "Diogenes"

 

"De overeenkomsten tussen Jezus' uitspraken en acties in de evangeliën met die van Diogenes hebben geleid  tot een levendig wetenschappelijk debat... Weer anderen denken dat Jezus wel degelijk beïnvloed is (direct of indirect) door het cynische gedachtengoed zoals dat in de eerste eeuw na Christus door volgelingen van Diogenes werd uitgedragen. Behalve de verwerping van rijkdom en comfort, het leiden van een zwervend bestaan en het streven naar interactie met mensen van alle rangen en standen, deelt de Jezus van de evangeliën ook Diogenes'minachting voor bestaande sociale normen en instituties. "Wie mij volgt, maar niet breekt met zijn vader en moeder en vrouw en kinderen en broers en zusters, ja zelfs met zijn eigen leven, kan niet mijn leerling zijn, zegt Jezus in de evangeliën van Matteüs en Lucas. Iemand die zegt dat hij zich wel bij Jezus aan wil sluiten, maar eerst zijn vader moed moet begraven krijgt als antwoord "laat de doden hun doden begraven", wat in in het verlengde ligt van Diogenes' veronachtzaming van begrafenisrituelen. Jezus' antiautoritaire houding komt voornamelijk tot uiting in zijn verzet tegen andere joden, met name de farizeeën en hun regels en gebruiken..." (p.153, 154)

VICTOR HUGO " Les Misérables"

Victor Hugo, inspiré par l'histoire de Cendrillon :

"On se souvient que Cosette était utile aux Thénardier de deux manières, ils se faisaient payer par la mère et ils se faisaient  servir par l'enfant. Elle leur remplaçait une servante. En cette qualité, c'était elle qui courait chercher de l'eau quand il en fallait." (p.526)

"Eponine et Azelma ne regardaient pas Cosette. C'était  pour elles comme le chien. Tout à coup, la Thénardier  s'aperçut que Cosette avait des distractions et qu'au lieu de travailler elle s'occupait des petites qui jouaient. Ah ! je t'y prends ! cria-t-elle. C'est comme cela que tu travailles ! Je vais te faire travailler à coups de martinet, moi." (p.562)

"Comment t'amuses-tu ? Comme je peux. On me laisse. Mais je n'ai pas beaucoup de joujoux. Ponine et Zelma ne veulent pas que je joue avec leurs poupées". (p.556)

Victor Hugo, inspiré par l'histoire de la Belgique :

"C'était la guerre d'Ambiorix, d'Artevelde, de Marnix contre l'Espagne, de Pélage. Mais Ambiorix luttait contre Rome, Artevelde contre la France, ..." (p.1515)

Victor Hugo, inspiré par Namur :

"Le chef-d'oeuvre de l'architecture jésuite est à Namur. ça s'appelle Saint-Loup. Il faudra y aller quand vous serez mariés. Cela vaut le voyage". (p.1796)

( à Bruges, il y a aussi de l'architecture jésuite : l'église Saint-Walburge du même architecte HUYSSENS).

 

DE KORAN, uit het Arabisch vertaald door Professor Kramers.

 

SURA 24, vers 11-13 :

"Zij die bedriegerij hebben begaan zijn een kleine schare onder u.(...) 

Hadden zij niet vier getuigen tegen hem kunnen bijbrengen ?"

Uitleg : Voor een wettelijk bewijs van overspel (in de Koran "bedriegerij") zijn vier ooggetuigen 

             vereist !   Zie ook H.Claus, Belladonna, p.83, uitg.Bezige Bij.

SURA 5, vers 82 

"Gij zult bevinden dat hevigsten der mensen in vijandschap jegens hen die geloven de joden zijn"

Uitleg : Het antisemitisme in de Koran is de weerslag van een conflict. 

In Medina had je een grote Joodse gemeenschap en de profeet was teleurgesteld

omdat die gemeenschap hem niet steunde.