VICTOR HUGO "Les Misérables", 1862

 

WHERE DID VICTOR HUGO PICK UP HIS STORIES ?

FRAGMENT 1 :

"On se souvient que Cosette était utile aux Thénardier de deux manières, ils se faisaient payer par la mère  et ils se faisaient servir par l'enfant. Cosette leur remplaçait une servante. Cosette était à sa place ordinaire, elle était en haillons, elle avait ses pieds nus dans des sabots et elle tricotait à la lueur du feu des bas de laine destinés aux petit Thénardier. Les deux filles de Thénardier, Eponine et Azelma, ne regardaient pas Cosette. Tout à coup, la Thénardier, s'aperçut que Cosette avait des distractions. Ah ! je t'y prends ! cria-t-elle. C'est comme cela que tu travailles. Je vais te faire travailler à coups de martinet, moi. Les deux petites filles s'arrêtèrent, stupéfaites. Cosette avait osé prendre la poupée ! Cette gueuse, répondit la Thénardier, s'est permis de toucher à la poupée des enfants !"  (p.562, ...)

See the story of Cinderella by the brothers Grimm, Kindermärchen, 1822.

FRAGMENT 2 :

"Une religieuse meurt. Le médecin de la municipalité vient et dit : il y a une religieuse morte. Le gouvernement envoie une bière. Le lendemain il envoie un corbillard et des croque-morts pour reprendre la bière et la porter au cimetière. Les croque-morts viendront et soulèveront la bière; il n'y aura rien dedans. Mettez-y quelque chose. Un mort ? je n'en ai pas. Non. Quoi donc ? Un vivant. Quel vivant ? Moi, dit Jean Valjean. Vous pourriez venir me clouer dans la bière à deux heures."

See A.DUMAS,The Count of Monte Cristo (1844), p.80 : 

"Dantès took the dead body out, carried it to his own cell and placed it on his bed...Now this is what Dantès intended doing : If the grave-diggers discovered that they were carring a live body instead of a dead one....If they took him to the cemetery and placed him in a grave, he would allow himself to be covered with earth..." (p.80)

FRAGMENT 3 :

"Elle était satisfaite à la manière de cette femme arabe  qui, ayant reçu un soufflet de son mari s'alla plaindre à son père, criant vengeance et disant  : Père, tu dois à mon mari affront pour affront. Le père demanda : sur quelle joue as-tu reçu le soufflet ? (p.1483)

See Koran, surah 4, 34 : "Maar zij van wie gij opstandigheid vreest, vermaant haar en vermijdt haar op de rustplaatsen en slaat haar. Maar indien zij u gehoorzaam worden, zoekt dan geen weg om haar te tuchtigen". 

 

J. KAUBE "Hegel, een biografie"

 

Schilderij van de heilige Alexius met trap. 

Hij was zijn familie en echtgenote ontvlucht, leefde als bedelaar en keerde terug naar huis. 

Zijn ouders herkenden hem niet en hij moest onder een trap slapen. 

Van de dienaars kreeg hij wat voedsel tot hij stierf. 

Hij was de eerste patroonheilige van de Brugse begijnen en wordt tweemaal afgebeeld in de begijnhofkerk.

"Nu wat betreft de aardse liefde. In zijn ouderlijk huis in Stuttgart ontmoet Hegel de 22-jarige Nanette Endel, een vriendin van zijn zuster uit Mannheim, die hem meteen in de smaak valt. Uit Frankfurt schrijft hij haar -"Mijn lieve, tedere Nanette" -...De deugden van de heilige Alexius van Edessa-zo had Nanette Hegel voor de grap genoemd, naar een laatantieke kluizenaar die onmiddellijk na zijn bruiloft vrouw en familie verliet om in diepe armoede te gaan leven...In zijn Berlijnse estheticacolleges verwijst hij later ergens naar de legende van de heilige Alexius, overigens zonder diens naam te noemen, en levert er scherp commentaar op : een man die zijn familie verlaat om als onherkenbare bedelaar terug te keren en twintig jaar lang onder de trap van zijn eigen huis leeft, het verdriet om hem onaangedaan gadeslaat en zich pas in zijn stervensuur bekendmaakt, is volgens Hegel exemplarisch voor de afschuwelijke willekeur van het fanatisme... Nanette Endel was zeer katholiek en moest zich laten welgevallen daarmee in haar protestantse omgeving geplaagd te worden ..." (p.105, 106)

JANE AUSTEN "Persuasion"

 

"And I can safely say, that the happiest part of  my life has been spent on board a ship. While we were together, you know, there was nothing to be feared. Thank God ! I have always been blessed with excellent health, and no climate disagrees with me. A little disordered always the first twenty-four hours of going to sea, but never knew what sickness was afterwards" (p.66)

"There was not the smallest appearance of solicitude or remark about them, in the Mansion-house, but it was different at the Cottage..." (p.70)

"His head is full of some books that he is reading upon your recommendation and he wants to talk to you about them. (...) Give him a book, and he will read all day long" (p.123, 124)

GRAEBER & WENGROW "The dawn of everything"

 

"Het boek Genesis is niet alleen een verhaal over het verlies van de oorspronkelijke onschuld, maar ook een van de duurzaamste vrijbrieven over vrouwenhaat in de geschiedenis, die in de westerse traditie alleen wordt geëvenaard door de vooroordelen van Griekse auteurs als Hesiodus of Plato. Het is per slot van rekening Eva die te zwak blijkt om de aansporingen van de listige slang te weerstaan en als eerste in de verboden vrucht  bijt, omdat zij degene is die naar kennis en wijsheid dorst. Haar straf en die van alle vrouwen na haar is dat ze haar kinderen met veel pijn zal moeten baren en zal moeten leven onder de heerschappij van haar man...." (p.261, 262). 

"In tegenstelling tot de Oekraïense megavindplaatsen, of de steden van de Indusvallei uit de bronstijd, was Mesopotamië al onderdeel van het moderne geheugen voordat een archeoloog ooit een spade in de eeuwenoude ruïneheuvels stak. Iedereen die de bijbel had gelezen kende de koninkrijken Babylonië en Assyrië; 

en in het Victoriaanse tijdperk, op het hoogtepunt van het Britse rijk, begonnen bijbelgeleerden en orientalisten opgravingen te doen op sites die verband hielden met de Bijbel, zoals Nineve en Nimrod, in de hoop steden bloot te leggen die werden geregeerd door legendarische figuren zoals Nebukadnezar of Tiglat-Pileser. 

Ze vonden ze inderdaad; maar ze ontdekten op deze plekken en elders andere dingen die zelfs nog spectaculairder waren, zoals een basalten stèle met de erecode van Hammurabi, heerser van Babylon, in de achttiende eeuw voor Chr., opgegraven in Soesa in Iran. Kleitabletten uit Nineve met het epos van Gilgamesj, de legendarische heerser van Uruk, en de koningsgraven van Ur in Irak, waar koningen en koninginnen  die niet in de Bijbel voorkomen waren begraven..." (p.327)

"Zo waren de grondleggers van de Amerikaanse grondwet heel expliciet Amerikaanse grondwet  en maakten ze in hun publieke uitspraken duidelijk dat ze de federale regering er vooral op ontworpen hadden om het risico te vermijden dat dat er in één van de voormalige koloniën "democratie" zou uitbreken. Ze waren vooral niet gerust  op Pennsylvania..." (p.576)

GEERT MAK "Grote verwachtingen"

 

GEERT MAK OVER HET ONDERWIJS :

"Ook mijn eigen land veranderde razendsnel : van 1995 verviervoudigden de Nederlandse huizenprijzen, verdrievoudigden de hypotheekschulden, verschraalde het onderwijs..."(p.44)

"We spraken daarna lang en vrolijk over de vreugden en kwalen van internet, de ontlezing van de mensheid en het slechte onderwijs voor de jeugd in het bijzonder - stuk voor stuk problemen waaraan ook het Poetin-regime het zijne bijdroeg" (p.300)

"We leren die kinderen niets meer, we dresseren ze alleen maar" (p.339)

"Verscholen onder al het coronanieuws kwam dat voorjaar een rapport uit van de Onderwijsinspectie, de staat van het onderwijs. Hetzelfde commerciële denken bleek ook het Nederlandse onderwijs te hebben geteisterd. De bittere oogst van twee decennia afknijpen en reorganiseren : in het steenrijke Nederland bleek anno 2020 een kwart van de vijftienjarigen nog altijd niet goed  te kunnen lezen. (in 2003 was dat ruim een tiende). Nog niet de helft had voor rekenen het streefniveau weten te bereiken. Steeds meer Nederlandse kinderen leerden kortom te weinig om zich met enig succes door het leven te kunnen slaan" (p.553, 554).