DAN BROWN, het ultieme geheim

"Langdon en Faukman hadden vaak samen geklaagd over de teloorgang van de geschreven taal door het steeds algemener gebruik van emoticons en afkortingen. Een aanslag uitsparen door "gud" te schrijven in plaats van "good" is erger dan onbetamelijk. Het is een hemeltergend vertoon van luiheid". (p.484)

"Newton en Leibniz hadden onafhankelijk van elkaar de calculus (differentialen en integralen) uitgevonden. Darwin en Wallace waren tegelijkertijd met het idee van de evolute gekomen. Graham Bell en Elisha Grey hadden allebei een telefoon bedacht... Nu leek het erop dat Katherine Solomon en de CIA allebei hadden uitgevonden hoe ze kunstmatige neuronen konden maken. (p.562)

Commentaar : Hier kan worden toegevoegd dat Picasso en Braque los van elkaar, begin 20e eeuw, het kubisme hebben uitgevonden.

Dan BROWN, het ultieme geheim, p . 66.

"Volgens de legende had Jehoeda Löw, een invloedrijke rabbijn die leefde in de 16de eeuw, langs de oever van de Moldau uit natte klei een monster geschapen dat de taak kreeg zijn volk te beschermen". (p.66)

Commentaar : hier verwijst de auteur niet naar het parallelle verhaal uit Genesis (dat op zijn beurt teruggaat op Babylonische scheppingsverhalen) noch op "Frankensteyn" van Mary Shelley.

DAN BROWN, het ultieme geheim, p. 462

"Het concept van de van het lichaam bevrijde geest was bij lange na niet zo bizar of ongewoon als de meeste mensen dachten. ... Onderzoeken hadden overtuigend aangetoond dat stervenden een transitie doormaakten die vergezeld ging van een uittredingservaring, waarbij de geest zich losmaakte uit het lichaam en daarboven zweefde..." (p.462)

Commentaar : Deze "theorie van het non-lokale bewustzijn vinden we terug bij DESCARTES (+1650), de GRONDLEGGER VAN DE MODERNE FILOSOFIE : 

Zie BERTRAND RUSSELL, Geschiedenis van de westerse filosofie, p.592-597 :

"In de eerste plaats werd de ziel in zekere zin onafhankelijk van het lichaam, omdat ze nooit door het lichaam werd beïnvloed. Ten tweede bood zij ruimte voor het algemene beginsel dat de ene substantie niet op de andere kon inwerken. Er waren twee substanties : geest en materie, en die twee waren zo wezenlijk verschillend dat elke wisselwerking ondenkbaar bleek". 

"Ik denk dus ik ben" kent aan de geest grotere waarde toe dan aan de materie". De ziel staat dus geheel los van het lichaam. Hierdoor werd het dualisme tussen geest en materie, dat al was begonnen met Plato en dat door de christelijke filosofie verder was uitgewerkt, tot volledige ontplooiing gebracht". 

Dan Brown, Het ultieme geheim, p.429 : "Lees het boek (van Katherine Solomon) waarvan de CIA niet wil dat je het leest..."  

Commentaar:

naast Descartes is Umberto Eco's "De naam van de roos" de grote afwezige. 

Ook hier wordt elke monnik vermoord die het tweede boek van Aristoteles probeert te lezen. 

Auteur Aristoteles is bij Brown Katherine Solomon, onderzoeker William van Baskerville is Robert Langdon, het boek van Aristoteles (of Jezus nu arm was of niet) werd verboden door moordenaar Jorge, bij Brown door de CIAers Judd en Finch. 

JASON ROBERTS , Al wat leeft (uigeverij Hollands diep)

 

Linnaeus schreef geen erotische literatuur maar stelde een nieuw systeem voor om planten te classificeren. Hier kwam de nadruk van Linnaeus op copulatie om de hoek kijken. Seks, zo stelde hij was "de grote overeenkomst tussen planten en dieren, waarmee ze allebei hun soorten voortplantten". Linnaeus was niet de eerste die de gelijkenis tussen bloemen en genitaliën was opgevallen. Het was algemeen bekend dat de meeldraden van bloemen er mannelijk uitzagen en de stampers vrouwelijk... Als de meeldraden zich gebundeld oprichtten, dan impliceerde dat "echtgenoten als broers". (p.63-65)

De grondbeginselen van het seksueel systeem worden op eenvoudig te onthouden wijze in nummer 145 gecomprimeerd tot : "de bloemkelk is de slaapkamer, de bloemkroon is het gordijn, de helmdraden zijn de slagaders naar de zaadbal, de helmknoppen zijn de zaadballen, het stuifmeel is het sperma, het stempel is de schaamspleet,de stijl is de vagina". (p.189)

DAVID VERGAUWEN, Mozart, de muziek, de mens, de vrijmetselaar, uitg. Ertsberg, p.402, 403

"In juni 1770 bezocht Leopold Mozart in gezelschap van zijn veertienjarige zoon de opgravingen in Pompeï. Moeder Mozart en zus Nannerl waren in Salzburg gebleven vanwege de te hoge reiskosten. De steden van de Vesuvius waren sinds enige tijd een attractie voor gecultiveerde reizigers die Napels bezochten. Wat de jonge Mozart vond van Pompeï en hoe hij die indrukken verwerkte is helaas onbekend. De opgraving van 1766 had enkele spectaculaire resultaten opgeleverd, waarvan de voornaamste de ontdekking van een gehelleniseerde Egyptische tempel, gewijd aan de godin Isis. De vijftienjarige Mozart moet deze tempel zeker hebben bezocht. In de Isistempel werd tijdens de opgravingscampagne van 1766 ook een prachtig fresco ontdekt dat het festival van Isis voorstelt. Het is de voornaamste iconografische bron over de mysteriën van Isis. Of Mozart dit kunstwerk, tegenwoordig een topstuk in het archeologisch van Napels, ook daadwerkelijk zelf heeft gezien, weten we niet, maar zelfs al had hij het gezien, dan nog zou het moeilijk zijn gebleken voor hem om werkelijk te bevatten waar hij precies stond naar te kijken."

Daniel Dewaele, Ontwakend Jodendom

 

Het

epos dateert uit de twaalfde eeuw voor chr., en werd aangetroffen in de koninklijke bibliotheek van Assurbanipal (r.669-630) in Ninive. Het spijkerschrift werd in de 19de eeuw ontcijferd, en tot consternatie van velen las men hier een versie van het bijbelverhaal over Noah. Nu vertelt een zekere

U-napistjim aan Gilgamesh hoe de goden hadden besloten een vloed te zenden om de mensheid te vernietigen.  De god Ea verwittigde Ut-napistjim daarvan, zodat die in een boot gered werd, samen met zijn familie en dieren. Aan de oorsprong van dit werk liggen enkele Sumerische verhalen over Gilgamesh, gevolgd door Babylonische versies, vanaf 1800 voor Chr.  (p.414)

Het was eind 1872 toen de Engelse George Smith de ontdekking wereldkundig maakte van een Babylonische versie van het bijbelse zondvloedverhaal. "De bijbel is eigenlijk

een kopie", blokletterden de kranten. Het was een hele sensatie, de christenheid was geschokt. Er waren opvallend veel overeenkomsten tussen het bijbelse en Mesopotamische zondvloedverhaal. Een god die opdracht geeft tot een zondvloed, een mens die door een andere god opdracht krijgt een boot te bouwen om zijn gezin en dieren te redden, de vloed zelf, het stranden op een bergtop,...   Er was geen twijfel aan dat het Babylonische verhaal het bijbelse had geïnspireerd.     (p.420)

TOMMY WIERINGA, Nirvana

 

HOLLANDS GLORIE :

"Dit land heeft weer kleur op de wangen nodig, Hugo. We steunen hem (=Baudet) in zijn missie om onze nationale identiteit terug te veroveren. We hoeven ons niet voor onszelf te schamen, voor de koloniale tijd niet en voor onze tradities niet - er is zoveel om trots op te zijn. We zijn verzwakt, Hugo, verzwakt en overbevolkt. Wat is er gebeurd met dat land van dappere kerels die oceanen overstaken om nieuwe gebieden te ontdekken en nieuwe producten te halen en terugkwamen met verhalen en dingen die we hier nog nooit hadden gezien ? Die mentaliteit, weg. Onze hele geschiedenis wordt herschreven. In plaats van trots te zijn maken we overal excuses voor". (p.322)

Commentaar van de auteur 3 pagina's verder : "...nieuwe generatie, dezelfde fascistoïde tendensen"

ZEINAB BADAWI "Afrika. Een Afrikaanse geschiedenis.

 

"Begin veertiende eeuw werd Augustinus heilig verklaard en hij wordt nu door Rooms-katholieken en protestanten als een Afrikaanse heilige beschouwd en misschien wel de grootste christelijke denker na Paulus. Augustinus had grote kritiek op de slavernij, maar wordt in de westerse kunst vaak afgebeeld als een witte Europeaan.

De Sint-Augustinusbasiliek die in 1900 in Hippo, nu Annaba in Algerije, in gebruik werd genomen, is gebouwd op een heuvel die over de Middellandse Zee uitkijkt. Het is een groot monument met verschillende koepels en schitterende glas-in-lood ramen met weelderige tuinen eromheen. Ik bezocht de kerk waar op dat moment pastoor Tshibandu uit de Democratische Republiek Congo voorging. Met veel enthousiasme vertelde hij dat hij als Afrikaan trots was dat zo'n geweldig christen als Augustinus afkomstig was uit Afrika." (p.128)

BRUCE GORDON, De Bijbel, een wereldgeschiedenis.

 

"Geen enkel ander boek biedt zo'n alomvattende visie op de mensheid vanaf het moment van de schepping tot het einde der tijden. Toch verbijstert en verwart het. Waar anders kun je de gekwelde pijn van de Psalmen of de erotische passie van het Hooglied vinden, vermengd met de bloedige slachtpartijen van Numeri en Jozua ? 

Welk ander boek zou van ons verlangen te geloven dat de God die duizenden in toorn neersloeg en het offeren van ontelbare dieren eiste dezelfde God was die met prostituees at en predikte dat de zachtmoedigen de aarde zullen beërven ? 

Zelfs vroege christenen vroegen zich af of de God van het Oude en Nieuwe Testament dezelfde godheid was. "  (p.11)