TOMMY WIERINGA, Nirvana

 

HOLLANDS GLORIE :

"Dit land heeft weer kleur op de wangen nodig, Hugo. We steunen hem (=Baudet) in zijn missie om onze nationale identiteit terug te veroveren. We hoeven ons niet voor onszelf te schamen, voor de koloniale tijd niet en voor onze tradities niet - er is zoveel om trots op te zijn. We zijn verzwakt, Hugo, verzwakt en overbevolkt. Wat is er gebeurd met dat land van dappere kerels die oceanen overstaken om nieuwe gebieden te ontdekken en nieuwe producten te halen en terugkwamen met verhalen en dingen die we hier nog nooit hadden gezien ? Die mentaliteit, weg. Onze hele geschiedenis wordt herschreven. In plaats van trots te zijn maken we overal excuses voor". (p.322)

Commentaar van de auteur 3 pagina's verder : "...nieuwe generatie, dezelfde fascistoïde tendensen"

ZEINAB BADAWI "Afrika. Een Afrikaanse geschiedenis.

 

"Begin veertiende eeuw werd Augustinus heilig verklaard en hij wordt nu door Rooms-katholieken en protestanten als een Afrikaanse heilige beschouwd en misschien wel de grootste christelijke denker na Paulus. Augustinus had grote kritiek op de slavernij, maar wordt in de westerse kunst vaak afgebeeld als een witte Europeaan.

De Sint-Augustinusbasiliek die in 1900 in Hippo, nu Annaba in Algerije, in gebruik werd genomen, is gebouwd op een heuvel die over de Middellandse Zee uitkijkt. Het is een groot monument met verschillende koepels en schitterende glas-in-lood ramen met weelderige tuinen eromheen. Ik bezocht de kerk waar op dat moment pastoor Tshibandu uit de Democratische Republiek Congo voorging. Met veel enthousiasme vertelde hij dat hij als Afrikaan trots was dat zo'n geweldig christen als Augustinus afkomstig was uit Afrika." (p.128)

BRUCE GORDON, De Bijbel, een wereldgeschiedenis.

 

"Geen enkel ander boek biedt zo'n alomvattende visie op de mensheid vanaf het moment van de schepping tot het einde der tijden. Toch verbijstert en verwart het. Waar anders kun je de gekwelde pijn van de Psalmen of de erotische passie van het Hooglied vinden, vermengd met de bloedige slachtpartijen van Numeri en Jozua ? 

Welk ander boek zou van ons verlangen te geloven dat de God die duizenden in toorn neersloeg en het offeren van ontelbare dieren eiste dezelfde God was die met prostituees at en predikte dat de zachtmoedigen de aarde zullen beërven ? 

Zelfs vroege christenen vroegen zich af of de God van het Oude en Nieuwe Testament dezelfde godheid was. "  (p.11)

YUVAL NOAH HARARI "Nexus"

 

"Een nog extremer voorbeeld is Jezus. ...dat het onmogelijk is om nog iets over de historische persoon te achterhalen. In de ogen van miljoenen vrome christenen is het zelfs heiligschennis om alleen al de mogelijkheid te opperen dat de echte persoon verschilt van het verhaal. Voor zover we weten was de echte Jezus een doorsnee Joodse prediker die een kleine aanhang verwierf met zijn preken en gebedsgenezingen. Na zijn dood werd Jezus echter het onderwerp van een van de meest opmerkelijke brandingcampagnes  uit de geschiedenis. Deze tamelijk onbekende provinciaalse goeroe die tijdens zijn korte carrière maar een handvol discipelen had verzameld en was terechtgesteld als een ordinaire crimineel werd na zijn dood neergezet als de incarnatie van de kosmische god die het universum had geschapen. Hoewel er geen portretten van Jezus zijn overgeleverd en hoewel de Bijbel nooit heeft overgeleverd hoe hij eruitzag, behoren verzonnen weergaven van hem tot de meest herkenbare iconen ter wereld." (p.55)

"...maar mensen laten geloven dat Jezus een god was in plaats van gewoon een inspirerende rabijn." (p.60)

"Het is ook verplichte kost voor iedereen die wil begrijpen waarom de Joden, die twee millennia lang een van de meest pacifistische groepen uit de geschiedenis waren geweest, een van de meest geduchte legers ter wereld opzetten." (p.75)

"Het Jodendom heeft het Nieuwe Testament daarentegen nooit aangenomen en als Joden het over "de Bijbel" hebben, bedoelen ze alleen het Oude Testament, dat wordt aangevuld door de Misjna en de Talmoed. Interessant genoeg heeft het Hebreeuws nog steeds geen woord voor het christelijke heilige boek dat zowel het Oude als het Nieuwe Testament omvat. In Joodse ogen zijn dit twee boeken die totaal geen verband met elkaar hebben en er is simpelweg niet één boek dat beide boeken omvat, hoewel  het waarschijnlijk het meest voorkomende boek ter wereld s." (p.121)

"Vooruitlopend op huidige sterke mannen als Poetin kroonde Augustus zichzelf niet tot koning en bleef hij doen alsof Rome nog steeds een republiek was. De Senaat en de volksvergadering bleven bijeenkomen en de burgers mochten nog steeds elk jaar consuls en tribunen kiezen, maar die instanties en functies hadden geen echte macht meer." (p.178)

MICHIEL VOS Vos in de VS"

 

"De tijd dat het land (Verenigde Staten) nog begrijpelijk en beeldschoon was en niet verpest door eindeloze highways en freeways met hun eeuwige line-up van bedroevende fastfoodketens en suburbs. Beau zag het stoffige Texas met z'n klassieke ranches als een Amerika waar we allemaal zo nu en dan naar op zoek zijn maar dat nauwelijks nog bestaat" (p.155)

De media stelden volgens Palin veel te weinig vragen over Barack Hussein Obama's duistere moslimachtergrond. De media hadden van tevoren al beslist wie er moest winnen. 

Palin was de underdog, de gewone huisvrouw, de moeder : jij en ik werden worden allemaal belachelijk gemaakt door de elitaire media." (p.188)

"Op dagen als deze voel ik de onderhuidse angst in dit land, voor kosmopolitisme, internationale cultuur en ook immigratie. Kortom de angst bij veel Amerikanen dat ze hun eigen land verliezen. 
Trump maakt links elitair Amerika knettergek." (p.222, 223)
"Het is tenslotte in 2014 dat de Franse econoom, Piketty naar Amerika komt . Hij legt met een voorspelbaar dik Frans accent uit dat inkomen uit kapitaal meer oplevert dan inkomen uit werk en dat het tot een groeiende ongelijkheid leidt" (p.294)
"Thank You in het Amerikaans betekent : en nu oprotten !" (p.326)

DE AMERIKAANSE BURGEROORLOG IN DE FILM "GONE WITH THE WIND" :
Het idee van mierzoete nostalgie naar de good old days van de deftige samenleving in het Zuiden van voor de burgeroorlog is soms voelbaar : de Zuidelijke staten hadden volgens deze nostalgische blik op de geschiedenis het recht zich af te scheiden van het Noorden en met slavernij had het helemaal niets te maken". (p.339)